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Ce d^pot nous I'avons regu pour le transmellre a 

 notre tour. — Nous pouvons , nous devons meme 

 I'augmenter, ajouter a sa richesse. — Mais vouloir 

 renverser de fond en comble I'edifice pour le 

 reconslruire h neuf, vouloir h soil seul refaire 

 I'oeuvre de cinquante generations el de cent peuples 

 divers : — c'est une pretenlion aussi insensee dans 

 son principe, qu'anli-sociale dans ses resultals. 



Or, on ne pent se le dissimuler, telle ful la pre- 

 tention de Descartes. — Sans doute il ne se rendit 

 pas compte des consequences qu'elles devaient enirai- 

 ner, emport6 qu'il etait par le torrent des idees du 

 jour. 11 en fut innocent de fait ; — mais en droit, 

 son sysleme en est coupable. 



Racontanl dans la 2""^ partie do son discours sur 

 la meihode, la naissance de son sysleme, il s'exprime 

 ainsi : « Uune de mes premieres pensees fut que je 

 m'avisai de considerer, que souvent il n\j a pas tant 

 de perfection dans les ouvrages composes de plusieurs 

 pieces, et fails de la main de divers mailres, que ceux 

 auxquels un seul a travaille . Ainsi voil-on que ces 

 bdliments qu'un seul archilecie a entrepris el acheoes, 

 ont coutume d'etre plus beaux et mieux ordonnes que 

 ceux que plusieurs ont tdche de raccommoder, en fai- 

 sant servir de vieilles murailles qui avaient ele hdlies 

 a d'aulres fins . — Ainsi je pensai que les sciences des 

 livres s'etant composees et grossies peu-d-peu des opi- 

 nions de plusieurs diverses personnes, ne sont point si 

 approchantes de la verile que les simples raisonnements 

 que peut faire naturellement un homme de bon 

 sens . » 



Evidemraenl dans ce raisonnemeoi de Descarles, 

 il y a une etrange confusion de choses et d'idees. — 



