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el maleiielles des individus morls, el les Iransmei, 

 enrichies de ses propres conqueles, aux individus nes 

 oil a nailre: elle esl done indelinimenl perfectible. 

 Elle comprend les causes el les effets, remonle aux 

 principes, decouvre les lois de la nalure, el semble ne 

 pas apparlenir a la maliere, puisqu'elle s'augmenie 

 el s'eleve de generation en generation en dehors el 

 au dessus de la maliere qu'elle abandonne. 



Celle vie n'appartienl qu'au genre humain , I'homme 

 seul la possede, el il la possede pour ainsi dire inde- 

 pendammenl de son corps; car, tandis que I'espril du 

 genre humain s'etend el s'accroil en connaissances, 

 en raisonnements el en sagesse, le corps de I'homme 

 lombe, de moment en moment, comme une chrysalide 

 sans perfection el sans valeur. 



La vie spiriiuelie esl a la fois dans le passe qu'elle 

 resume, dans le present qu'elle augmenle, el dans 

 I'avenir qu'elle prepare. On peul affirmer en ce sens 

 qu'elle esl immortelle. 



Mais si I'homme , ou plutot le genre humain , 

 possede seul la vie spiriiuelie, cette vie n'esl pas 

 seule en lui. II possede aussi la vie inlelligente, bor- 

 nee, egoisle el perissable avec son corps. 11 possede 

 egalement la vie instinctive, la vie anlomalique el la 

 vie organique : qualre degres qui I'asservissenl el 

 I'enchaiDenl a la maliere par des liens si eiroits, que 

 la matiere, le plus souvent, domine el efface le role 

 de I'espril dans les individus, dans les families, dans 

 les tribus el meme dans les nations; jamais loulefois 

 dans le genre humain loul enlier. 



C'esl aussi dans la vie instinctive el surioui dans 

 la vie inlelligente que la maliere irouve ses plus solides 

 appuis, el I'espril ses plus rudes adversaires : les ins- 



