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La iradilion comporle louies les id^es, embrasse 

 lous les fails connus el inventories par le genre hu- 

 main, toules les nolions physiques el melaphysiques, 

 lous les moyens de relation el d'aclion resultant de 

 I'exercice et dn travail de I'esprii humain depuis la 

 creation de I'homme. 



Relativemenl a I'enseignemenl ou 5 sa transmission, 

 la tradition pent se rapporler a trois groupes, ires 

 differenls dans leur influence sur la generation qui la 



recoil. 



Le premier groupe comprend les nolions qui ang- 

 mentenl la puissance individuelle de riiomme en so- 

 ciete : le langage, la lecture, Tecriture, le calcul el la 

 mesure, les arts, les sciences, I'indusirie, le commerce, 

 Tagriculture, la gymnasiique, el generalement tout ce 

 qui fortifie ou enrichit i'individualisme en regard de la 

 nalirre et dans ses rapports avec ses semblables. 

 L'homme qui possederait toules ces nolions et saurait 

 les mellre en pratique pour I'exercice de sa vie privee 

 serail I'animal le plus puissant sur terre pour faire le 

 bien ou le mal. L'enseignemeni de ce groupe des ri- 

 chesses tradiiionnelles a done pour objet el pour re- 

 sullal d'augmenter la puissance de la personnalit6, la 

 force d'aclion de Tegoisme. 



Le deuxieme groupe comprend les preceptes, les 

 principes et les loisqui harmoniseni les hommesentre 

 eux , I'epoux avec I'epouse, le pere avec la mere, les 

 parents avec les enfanls, les freres enlre eux, les fa- 

 milies entre elles, les families avec la tribu , les 

 iribus avec la nation , les nations avec le g^nre hu- 

 main. 



Ce groupe est la civilisation proprement dite ; c'est 

 la tradition de la paix, de la justice, du bonheur; c'esl 



