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el du bonheur de I'humanile; et pourtani, par une 

 iriconcevable aberialion de noire epoque, c'esl le 

 seul qui ne soil pas enseigne, le seul qui ne soil for- 

 mule en aucun livre d'enseignemeni, si ce n'esl dans 

 I'evangile el le calechisme; mais par cela seul que 

 ces deux livres apparliennenl a renseignemenl reli- 

 gieux, malgre leur sagesse ei leur perfection, ils n'onl 

 qu'une influence ires indirecle dans I'enseignemenl 

 civil. II esljusle de dire aussi que leurs divins pre- 

 ceples, quoique exposes sous les formules les plus 

 simples et les plus vraies, semblcni lomber d'une 

 sphere irop ahslraile pour s'appliquer direclemeni el 

 avec une precision suflisanle a I'exercice de la vie 

 civile. Disons encore que le sceplicismedu xviii° siecle 

 el la doctrine du doule el du libre examen , descendue 

 aujourd'hui dans les dernieres classes de la societe, 

 oni ferrae les coeurs en ebranlanl la foi. Ces circons- 

 lances et conditions de I'esprit public rendaient in- 

 dispensable a renseignemenl civil de reunir les pre- 

 ceptes , les principes el les lois de la vie sociale en 

 formules precises et completes pour elre incuiquees 

 profondemenl dans la memoire des enfanis: rien de 

 pared n'a ete pratique el n'esl praiique de nos jours. 

 L'educalion n'exisie pas dans i'enseignemenl, et par 

 les memes causes elle n'existe plus dans les families. 

 Dans les families comme dans les elablissements pu- 

 blics, on enseigne avec soin, avec luxe meme, le Ian- 

 gage, la lecture, I'ecrilure, les sciences maihemaiiques, 

 physiques, les arts, les metiers, I'induslrie, le com- 

 merce, les armes, I'equilalion, la natation, la gymnas- 

 tique, les belles-lettres, les langues anciennes, This- 

 toire, la chronologic, I'archeologie, lout ce qui deve- 

 loppe la puissance individuelle, lout ce qui peut 



