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foriifier, orner, foire valoir la personnalile soil du 

 corps, soil de I'esprii. M.iis le devoir filial , le devoir 

 fralernel, le devoir conjugal, le devoir palernel el ma- 

 lernel, le devoir social ; mais les devoirs hierarchiques 

 d'age, de savoir, de position, d'aulorile, de iravail et 

 de fortune; mais la civilite, la deference, le devoue- 

 ment, I'abnegalion, I'amour de ses semblables, en un 

 mol, lout ce qui fait la paix, la stabilile, la force des 

 nations, des tribus, des families el des individus : 

 personne ne se cbarge d'enseigner ces choses, personne 

 ne les a formulees h I'usage de renseignemenl. Et 

 pourtanl, n'esl-ce pas la le veritable enseignemenl 

 public? N'esl-ce pas la la condition fondamenlale de 

 I'exislence el de la marche des societes? Get enseigne- 

 menl est tenement necessaire qu'on peul se demaoder 

 si I'Eiat serail tenu d'en donner un autre. 



II existe une opinion qui Irouvc I'instruclion dan- 

 gereuse. Cetle opinion est ires judicieuse, si I'insiruc- 

 lion est developpee sans I'educaiion. Plus I'egoisme 

 est puissant, plus il est redoutable : il n'est personne 

 qui ne prefere se irouver en face d'un ane plutot 

 qu'en face d'un cheval, si tous deux sonl indisciplines. 

 Une autre opinion veul que I'instruclion soil pous- 

 see aussi loin que possible ; ce systeme serail dange- 

 reux ( el c'est le systeme suivi), si I'education ne 

 marchait pas de pair avec Tinstruction. Mais si I'en- 

 seignement de la conduile el des devoirs de Thomme 

 en famille el en societe est porle aussi loin, plus loin 

 raenie que I'inslruction qui augmenle la puissance in- 

 dividuelle, il faul pousser a rinslruclion, car la puis- 

 sance individuelle lourne alors au profit de Fhumanite. 

 Si les obscuranlisles et les progressistes ne s'en- 

 tendeni pas, c'esl faute d'analyse : car ils sonl mus 



