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iisme, la maxime chacun pour soi , chacun chez soi. 

 II se plainl que ces connaissances morales si irapor- 

 lanies onl peu d'iiifliience , que cetle educaiion si in- 

 dispensable n'existe ni dans I'enseignemenl public ni 

 dans les families, asserlion qu'on peui irouver exa- 

 geree. Dans les families, il en donoe pour raison que 

 les parcnis, chez celles qui soni pauvres, ne tiansmel- 

 lenl a leurs enfanls que leur haine conlre les riches, 

 el chez celles qui sonl riches, ne sonl preoccupes que 

 de leurs inierels ou de leurs plaisirs , ei que les en- 

 fanls aujourd'hui menent leurs parenls : c'esl peut- 

 elre un peu vrai , seuleraent n'est-ce pas la I'effet 

 pluloi que la cause ? Passanl alors de I'aulorile consi- 

 deree dans la faniillea I'aulorile consideree dans I'Etat, 

 il se plainl pareillemenl que les pouvoirs eleciifs, 

 au lieu de gouverner leurs subordonnes, sont au 

 conlraire gouvernes par eux au moyen de releclion, 

 el que les majoriles ramenenl au niveau de leur infe- 

 riorile les sup^rioriles exceplionnelles , el il en lire 

 ceiie conclusion que je n'ai pas h apprecier ici , que 

 le gouvernemenl qui convienl aux nalions esl ce qu'il 

 appelle la paternile monarchique. 



Considerons le moyen que I'auleur propose pour 

 remedier aux maux qu'il vient de deplorer, et voyons 

 s'il est, comme il le declare , propre a resoudre toutes 

 les difficultes , d apaiser toutes les agitations au milieu 

 desquelles nous vivons depuis quatre-vingts ans : I'auleur 

 demande que la morale soil enseignee au nom de VEtat, 

 qu'on fasse apprendre par cceur aux enfants les formules 

 des devoirs, au nombre de deux cents ^ en dix mois , 

 cinq formules chaque semaine , el cela pendant plu- 

 sieurs annees , de maniere qu'elles soienl sues iraper- 

 lurbablement , ei il invite les Academies a ouvrir des 

 concours a ce sujet. 



