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faire dependre la dislinclion du bien el du mal d'une 

 decision arbiiraire el despolique de I'aulorile, com- 

 mence par professer le sensuaiisme el le malerialisme. 

 L'auleur du memoire n'a pas echappc a celle neces- 

 silelogique, a celle consequence falale de ses prin- 

 cipes. Voiis allez en juger, el voir si sa doctrine n'a 

 poinl avec celle de Hobbes d'aulre ressemblance que 

 celle que j'ai deja signalee. II dit en divers endroils 

 que le cerveau pense, raisonne, prend connaissance des 

 sensations, digere et produit la pensee , que c'esl lui 

 que Venseignement remplit, que plus il est volumineux, 

 plus ses reactions sont claires et intelligcntes ; que I'ex- 

 pression d'homme de cceur est physiologiquement vraie 

 parce que, quand le coeur cesse de battre , le cerveau, 

 dil-il, n'a plus de pensees; que c'est dans le cerveau 

 anime par le cceur que la vie intelligenle et la vie spi- 

 riluelle trouvent les elements de leur raison , c'esl-a- 

 dirc, ajoule-l-il, les fails, les preceptes et les exemples 

 qui s'y trouvent graves. Je ne blame pas l'auleur de 

 dire que les nerfs sentent el que !a memoire passive 

 ou reproduction des sensations anlerieures ou de I'i- 

 inage des oiijels appartienl au cerveau: je crois que, 

 con. me la plupart des physiologisles, il a raison d'al- 

 iribuer au systeme nerveux el particulieremenl au 

 cerveau le sensibiliie physique, la memoire animale et 

 les mouvements involoniaircs, au lieu de les attribuer 

 a I'ame comme le fail la doctrine de Slahl ou I'ani- 

 misme. II serait Irop long do monlrer ici que les ani- 

 misies, en reunissant dans I'ame la pensee el h sensa- 

 lion quMIs serablent confondre comme le font les 

 sensualisles, compromeltenl le spirilualisme au lieu de 

 le defendre el fournissent eux-memes des arguments 

 au malerialisme vilalisle ou dynaraiste de Cabanis, 



