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Celte annee, comme les preccdenles, les sciences, 

 les arls , la lilleraliire el I'hisioire onl rempli ses 

 seances et captive son altenlioii. Ceile annee encore, 

 independammenl des concours d'hisioire et de poesie, 

 donl d'aulres membies vous raconteronl les resuliats, 

 elle a donne des encouragemenis aux ails, h I'agri- 

 cullure, a I'induslrie, a toutes les inventions qui lui 

 onl paru meriler son appui. En nn mot, elle esl res- 

 tee fidele au programme qu'elle s'esl impose. J'esp^re 

 vons le demonirer sans peine. 



Je ne puis mieux comraencer I'enum^ralion de su- 

 jels si divers qu'en vous parlanl des eludes sacrees. 



Esl-cc pourlanl faire precisemenl de la the logie 

 que de vous parler du Iravail de M. I'abbe Collery 

 SUP saini Jean-Chrysosiome, des Pmiegyriques de la 

 sainle Vierge , exlrails des Peres de I'Eglise , pur 

 M. I'abbe Poussin, el de rexamen qu'a fait de ce livre 

 M. de Maiche? Ces travaux n'inieret*seni-ils pas pluiol 

 I'eloquence, parlanl ne sonl-lls pas du domaine de la 

 lilleralure ? 



Sainl Auguslin distingue deux choses dans la lache 

 de I'oi-aleur chretien ; ce qu'il dit et comment il le 

 dit, le fond des choses niemes el la maniere de les 

 trailer. Par un des cotes, I'cnseignemenl de la chaire 

 lienl h la llieologie ; par I'autre, il se railache a I'art 

 oratoirc. Or, comme I'art, pour les oraleurs chreiiens, 

 n'esl qu'un nioyen, que le fond, chez eux, doii con- 

 stammenl dominer la forme, je n'ai pas besoin de 

 juslifier autremenl mon appreciation. 



Au surplus, la these soulenue par nos savants con- 

 freres abonde pleinemeni dans mon sens. Comparanl 

 meme les Peres aux grands orateurs de I'antiquile 

 payenne, ils vous onl fail reconnailre que le pouvoir 



