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dovaieni pariiculiercmenl tlalUT la vanite locale, a la 

 pins haiiie aniiquiie : on a tlii que Reims on Diirocori 

 avail eie fonJe par un cerlain Remus, fiere de Romu- 

 lus ou roi des Gauiois, que I'eglise avail pour premier 

 pasleur saint Sixle, disciple de saint Pierre. Ces afTir- 

 malions elaienl presque dcs articles de foi, dire le 

 conlraire, c'eui etc un crime de lese-patrie ; on aurait 

 mis le coupable a Bonne-Semaine ou a Porle-Mars, 

 comme on meilait Frerel a la Bastille, pour avoir de- 

 couverl que les Francs nos peres etaienl des barbares 

 venus de la Germanie, et non point d'illusiros Troycns 

 conduits par Francus, fils d'Hccior. 



Le wuv siecle, qui conlredit le xvti' comme lo 

 tils conlredit souvent le pere, d tort et a raison, mil 

 une negation oil se trouvail une alfirmaiion, decouvrii 

 des conlradiclions , signala ties orreurs , railla des 

 projuges surannes ; I'lii^ioire de Remus ful rangee au 

 nombre des fables, on donna aux premieres eglises 

 gauloises une origine grecquo, et sainl Sixle ful ra- 

 jeuni de deux ou irois siecles. Bien plus, la iradiiiofl 

 une fois atlaquee, les ancelres ne. furent pas mena- 

 ges. On leur reprocha d'avoir, h I'epoque de Cesar, 

 trahi la cause gauloise, celle du droit et de la liberie. 

 Ces uouveautes lireni tant de bruit que les partisans 

 des opinions coutraires se converlirent ou se lurent 

 hontcusement ; s'ils firenl entendre quelques pro- 

 lestalions, elles resierenl sans echo. 



En presence de ces affirmations si opposees, ou est 

 la verile? Voil6 ce qu'on pent se demander au XiX" 

 siecle, sans danger, car il n'y a plus ni Bastille, ni 

 - Bonne-Semaine, ni Porle-Mars; sans passion, car nous 

 sommes bien loin des balailles livrees il y a cent ans. 

 La question peul se resoudre sans se deder de I'esprii 



