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toul le monde reconnaii que les Gaiilois, IVemissaiu 

 sous le joug romain, reduiis a I'esclavage el a la mi- 

 sero, fideles a la langue et aux traditions druidiqiies, 

 c't!St-a-dire presqiie judaiqnes, sonl prepares plus que 

 toul autre peuple h recevoir la bonne nouvelle? L'ori- 

 gine grecque des eglises gauloises est vraie, car toules 

 les premieres eglises, meme celles de Rome, sonl 

 d'origine grecque, mais les reporter auj milieu du u" 

 siecle, c'esi se meltre en contradiction evidenie avec 

 I'aciiviie bien connue des premiers pontifes de Rome ; 

 retablissemenl de I'eglise de Reims au iii* et au iv* 

 siecles ne saurail s'accorder avec le nombre des mar- 

 tyrs remois ; on n'esi pas si nombreux quand on com- 

 mence. Sans doulc, sur les premieres eglises, dans 

 la lisle des premiers eveques, il y a des obscurites 

 impenetrables, des lacunes qu'on ne peul remplir. En 

 verite, le conlraire paraiira bien plus etonnant , si 

 on pense a la situation precaire des premiers cbretiens, 

 aux persecutions, aux eglises soliiaires et cachees qui 

 changent selon les necessites; aux eveques qui meurent 

 mariyrs, ou voyagenl sans cesse pour de nouvelles 

 missions. 



Cachees ou non, avec ou sans eveques, les eglises 

 de Gaule, et surtout celles de Reims, existent d^s le 

 premier siecle. 



Telle est la conclusion de I'auteur, qui ne s'en tient 

 pas, comme nous, a des considerations generales-, mais 

 reunil et entasse des preuves puissantes par lour 

 nombre el par leur autorite. 



En resume, si le premier travail est incomplet, 

 le second porie tons les caracteres d'une oeuvre ma- 

 gislrale. Dans Tun et dans I'autre, nous avons reniar- 

 <iue uiie erudition solide , une aptitude speciale a 



