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ci^tiso; c[ Cfpoiidnn! , (inoiqu'il oil soutonii son opi- 

 nion avec beauconp d'eriidition , il n"a convaincu ni 

 les BoIlandiMes , ni los nu;mbrcs dc rAcademic Impo- 

 rialo do Reims qui se sont charges d'ediicr la version 

 fraoQaise do son hisioire. Bicn pins , non conlenis (]{'■ 

 rallacher nos origincs ii saint Sixio II , cos dorniers ont 

 aflirme qno Tegiise fondeo par cc pape s'etail prcsqno 

 " aiissiiol aiT.iissec sous lo poids des pcrsecniions, qno 

 I'egliee actuelle a pour fondatour I'eveqno Bclaiiso, oi 

 qn'olle remonte an plus an w" sieclc. 



A I'appni dc cello doclrino, ils onl reuni en un seid 

 faisceau loulcsles objcciions qui avaient ele formuleos 

 avanl eux. Ce faiscoau csl lellemont compact , qn'il 

 sejnble des I'abord impossible dc le briser; mais, en 

 suivnnl I'oxcmple dn Fabulisie, on peul facilemcni 

 detruire chacun des elemenls doiil ii se compose, en 

 les detachani I'un apres rauire du centre commun. 



C'esl ce que nous allons ossayei' do faire. 



En d'autres lormes, nous discutorons succossivemeni 

 chacun des arguments invoqcies par les ediienrs do 

 Dom Marlot, el )^i nous parvenons -a les refnter, nous 

 aurons demonlre noire proposition. 



Nous suivrons I'ordre qu'ils onl adopte eux-memes ; 

 celordre n'est peul-eire pasloujours tres logique dans 

 ses details; cependanl, il peul, dans ses grandes 

 divisions, se resnmer ainsi : 



\o Pour admeiirc I'exaclitude de la tradition qui 



fait remonter Teglise de Reims aux temps aposioliques, 



il faudrait prouver que les traditions des principales 



eglises de Franco concordenl avec celle-ci, el qu'elles 



• onl un caractere certain d'aulhenticile. 



2" Cos traditions ne peuvent elre admises en pre- 

 sence des lextcs de Snipicc Severe el de Gregoirc de 

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