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qnnli'o noms ^ sainl Sixtc el sainl Sinice, Ions dcnx 

 conlomporniiis el a pen pres du meme age , saini 

 Amnnd el Belaiise; c'tsl bieii pen. 



9" II fant done admeltre , on bion qne sainl Sixlo 

 a eleenvoye avec sos compagnons par le pape Sixie W 

 ponr evangcliser la Belgiqne vers 258, apres la fon- 

 dnlion des oglises pins cenlrales de Tours, de Cler- 

 mont, de Limoges, de Paris, on bien que la foi s'esl 

 eieinle apres la predicalion des premiers pasieurs et 

 que Tegliso primilive s'esl aneanlie. 



iO« Mais s'il a falln la reconslruire sur dc nonveaux 

 fondemenls , I'eglise aclnelle esl nn nouvel edifice ; 

 elle n'a pins Fanliquile qu'on Ini donne. Sainl Sixle 

 n'osl plus le fondaleur de noire eglise, mais d'nn<! 

 eglise aniericure ; c'esl I'eveque Belause qui a fonde 

 la noire. 



Nons allons examiner en pariicniier cliacunc de 

 cos objections , c'esl-a-dire rechercher quelle esi 

 I'origine des eglises donl Ics noms sonl cites. 



Avani tout, nous demandons a rappeler un fait 

 bien connn de tons cenx qui se sonl occupes d'bagio- 

 grapbic. 



Jusqu'au xvir si^cle, un grand nombre des eglises 

 de France onl fail remonler, sans opposition, leur 

 origine anx temps apostoliques. 



A ceiie epoque, le docleur Launoy s'effor^a de 

 renverser cello croyance el de demonlrer que la pre- 

 dication de la foi dans les Gaules n'avail cu lieu qu'au 

 III' el au iv° siecle. 



II s'appuyail principalemcnl sur deux passages 

 e.Mrails I'nn de Gregoire de Tours, Tantre de Sulpice 

 S(Svere. 



On lit dans Gregoire de Tonrs : 



