— 35^2 — 



Aussi, lojolanl dcdaigneusemeiil loulcs lo^ preiives 

 apporlees par Dom Marloi a I'appui de sa these, ils se 

 bonienra lui icpondre par les apophilugim-s suivaiiis : 



« A lous les leinoigiiages qu'il leiuiil en faveiir de 

 I'opinion qu'il adopie, Dom Marlol eul pu ajouler I'au- 

 loritc deJacquisdeGuyse, desainl Anlonin,de Pierre 

 de Nalalibiis, de Lippomann, eveque de Verone, qui, 

 lous , repciciit , plus ou moins lexluellemenl . avec 

 Viiiceni de Beauvais, les passages dos legendaires; 11 

 oul pu invoquor Baroiiius, le marlyrologe romain , 

 les ancieiis missels el les breviaires, qui iorlilieni celle 

 opiiiiou de leur asseiilimenl. 



» Pour nous, inalgre loules ces autoriies el malgre 



les (.IForls de noire auleur , nous iie pouvons elre de 



son avis. On ne irouve aucune Irace de celle opinion 



au-dela du i\^ siecle, el s'll nous esi pormis de ha- 



sarder ici quelques conjectures , nous dirons qu'elle a 



pu s'introduire ainsi : Hilduin , abbe de S;iint-Denis 



en France, crut decouvrir que le premier eveque de 



Paris et saiiil Denis I'areopagile eiaienl le meme 



jiersonnage. 1! fil un livre pour etablir les preuves de 



celle ideniiie. Celle opinion, qui faisail remonler 



I'eglise de Paris a I'origine du christianisme , el qui 



donnail a I'abbaye el a la France un palron des 



temps apostoliqties, ful accueillie avec faveur, malgre 



les reclamations de certains critiques , lels que J. Scol 



Erigene : elle ful rcQue a Rome; elle passa en Grece, 



elle lul consignee dans les Menees ; puis elle revinl en 



France, avec ce surcroil de lemoignages , se faire 



inserer dans les legendes, les missels el les breviaires. 



Tous ces ecriis, qui n'etaienl que les echos d'Hilduin, 



devinreni bientoi des autoriies qu'on ne manqua pas 



d'invoquer. IJne decouvcrte de celle nature ne pouvaii 



demeurer sterile. 



