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Les nclos de saint Denis, ciios par dc Marca, ela- 

 blissenl de la maniere la plus clairc que la mission do 

 I'apolre de Paris a ele conlemporaine de celle de 

 saint Salurnin de Toulouse el de saint Paul de Nar- 

 bonne (i). On y lit : 



« Apres la passion salutifere de Notre Seigneur 

 Jesus-Christ, commen^a la predication des apolres qui 

 devait s'ctendre sur toutes les nations. Les apotres 

 resolurenl de s'adjoindre des hommes auxquels lis ac- 

 corderent les honneurs de I'episcopai. De cetle foule 

 de confesseurs etait saint Saturnin, homme d'un me- 

 rite digne de noire respect, et la ville de Toulouse se 

 rejouil de Tavoir merile pour eveque. Par une grace 

 semblable, le bienheurcnx Paul, eveque el confesseur, 

 acquit h Dieu par son eloquence, la nrovince Nar- 

 bonnaise. Saint Denis, qui, ainsi qu'on le rapporle, 

 avail rc^u des disciples des npoircs le mandal de re- 

 pandre chez les Gentils les semences dc la parole di- 

 vine, se rendil a Paris. » 



Faut-il citer encore I'ancienne liiurgie de Paris, celle 

 de I'abbaye de Saint-Denis, celle de I'eglise de Senlis, 

 qui, loules , disent espressemeni que saint Denis a 

 regu sa mission de sainl Clement ? 



La legende de sainl Saintin de Meaux, dont Hinc- 

 mar fail mention dans une lettre a Charles-le-Chauve, 



(1) Igitur post Domini nostri Jesu Chrisli saluliferam passio- 

 nem... apostolorum praedicalio genlibus profulura successit. Qui 

 Tiris honorem decreveriint episcopalus adjungere... Ex qua lur- 

 ba confessorum sanctum et venerandi merili Saturninum urbs 

 Tolosana promeniisse gaudet episcopum ; simili oliam gratia 

 beatissimus Paulus antisles et confessor Narbonenscra provin- 

 ciam salutari acquisivit etoquio... Sanctus igitur Dionysius qui, 

 ut ferunt, a successoribus apostolorum verbi divini semina gen- 

 tibus eroganda susceperat, I'arisios pervenil. 



