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d'anciens acles de saini Salurnin,ciles par de Marca (i); 

 de vieux breviaires de Limoges et de Clermont ; les 

 ecrils d'Adam d'Auvergne , de Bernard Guidonis el 

 de quelques aulres ecrivains du moyen-age. 



Mais, en ponderant avec impariialiie ces irois tradi- 

 tions, on truuxe : l^ que les deux premieres ont pour 

 fondemenl unique Gregoire de Tours, qui s'e>l monlre 

 sur ce point en opposition avec lui-meme; 2° que la 

 Iroisieme s'appuie sur le sentiment d"un auteur con- 

 lemporain de leveque de Tours ; 3o et qu'elle se rap- 

 proche beaucoup de la seconde, car saint Clement est 

 moDte sur le trone pontiQcal en 95 , el il est par 

 consequent un disciple des apoires et un homme 

 apostolique. 



Ainsi, deji nous pouvons dire quelle est la seulc 

 admissible ; nous alloos demontrer quelle est la seule 

 vraie. 



Reprenons le lexle de Gregoire de Tours. 



« Du lemps de Uece, sept personnages ordonnes 

 eveques furent envoyes pour precher dans les Gaules, 

 comme le raeonte I'hisioire du mariyie de saint Sa- 

 turnin, car elle dit: « Sous le consulat de Dece el de 

 » Grains, comme on s'en souvient par une tradition 

 » fidele, la ville de Toulouse comuienga a avoir saint 

 J) Saturnin pour eveque ; voici done ceux qui furent 

 » envoyes : aux habitants de Tours, I'eveque Gaticn ; 

 » h ceux d'Arle.^, I'eveque Tropbime ; a Paris, I'e- 

 » veque Denis ; en Auvergne, I'eveque Auslremoine, 

 B et a Limoges, I'eveque Martial. » 



Ainsi, point d'equivoque possible : c'e>t dans I'his- 

 ioire du marlyre de saint Salurnin que Gregoire de 



(1) Petri lie Maic.i Dtsisertat. Ires, p.ige 117. 



