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interieure (1). II y avail sur ce |joinl une c.le inipor- 

 lanie, Elvelus on Elcebus, aujourd'liui Ii; village il'Ell, 

 oil !e souvenir do ces ihaiiniiiinrgtts s"esi conserve 

 d'une manierc pariicnKero, lis oni done cvangelisd 

 une panic dc la ciie mediooiaiiicienno. 



Dans ces circonslances, qui nous empechf de dire 

 quo sTinl Clonicnt de Meiz esl parii avec eu\, sous la 

 dirociioD de rapolresaini Paul, doni Ocsceni eiait le 

 d'.sciple, el (lue peudani que ^es conipagiioiis se diri- 

 geaienl sur i\iayence, Treves el Cologne, il Iraversail 

 lessoliUides des Vosges pour aileindre la capiialo des 

 Mediomatriciens ? 



Et ceile idee, nous ne sommes pas le premier k 

 remelire ; car, au moyen-age, a Tepoque oil la manio 

 des etymologies etaii poussce jusqii'h I'absurde , jus- 

 qu'au ridicule, les savanis du lem|)s di.»aieni que le iiom 

 de Mediomalricien provenaii de ce que I'eglisede Meiz 

 elail l;i mere commune, Medm mater, enire les peuples 

 de Treves, de Toul ei de Verdun (^2). Sans donner h 

 cefail plus d'importance qu'il n'en menie, nous dirons 

 que si I'Dn comparail enlre elles les iradilions des di- 

 verses eglises, comme nous le faisons pour quelques- 

 unes, on verrait surgir de rensemhli! de ccs iradilions, 

 que la predioaiion de I'Evangile dans les Gaiiles esl 

 semblable a un fleuve qui s'est creu^e des son origine 

 nn lit regulier, el donl les eaux out acquis d'auiani 

 plus de volume que des arteres plus nomhreuscs s'e- 

 chappaienl de son sein pour porler la vie dans Its 

 lerres les plus inl'erliles. 



Ceile iradilion a ele adopiee par ioui le moyen-age. 



(1) Voye/, notrc (radiiclion de VAlsalia illustrala, tomes i, 

 14, III, passim. 



(2) Loc. cit , loui. I, (lage 103, §21. 



