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» Nous pouvons done contiiiuer sans embairas noire 

 tnarche ascendanle. Parian! du xi" siecle , nous re- 

 monlons jusqu'oux temps aposloliques, non plus a 

 I'aide de documenis ecrils, mais an moyen de docu- 

 menls archeologiques, donl I'aulorile n'esl ni moios 

 forle, ni moins cerlaine. Pour en donner quelques 

 exemples, nous pouvons ciier enlr'autres les quaire 

 colonnes du Pantheon Bisontin, qui siipporlaienl les 

 quatre grands dieux admis par nos ancelres idolatres, 

 el donl I'une ful renversee par la parole foudroyanle 

 de sainl Lin. Qu'il s'agisse la d'un miracle ou d'un 

 symbole, il n'en esi pas moins constant que le souve- 

 nir de la mission aposiolique de sainl Lin resia loujours 

 uoi, dans I'espril <les Franc-Cointois, a cos colonnes 

 donl la ciie reproduisii I'image dans sesarmes ci donl 

 J. -J. Chifflet a decril les resles, comme iemoin ocuiaire, 

 dans le Vesoniio, Un autre mooumenl du meme fait 

 esl le baplistere de saint Lin, eleve sur {'emplacemeni 

 donne a eel euvoye de sainl Pierre par Onasius, iribun 

 militaire, qui raccueillil a son arrivee a Besan(?on, 

 Tant que subsisla ce baplistere, ii porta le nom de 

 noire premier apolie. Lorsquc, par suite du develop- 

 pement de I'eglise de Besangon, on lui subsiiiua les 

 fonts bapiismaux de I'eglise metropolilaine de Saiul- 

 Jean I'Evangelisle, on donna le nom de sainl Lin a la 

 chapeile qui les regut, afin de couserver, par ce mo- 

 nument de hi regeneration spiriiuelle, la ra6moire de 

 la primauie de son apostolal. 



» Voila done sainl Lin rehabilile ^ son lour. Si la 

 guerre aus premiers apolres se fil en France, sur loule 

 la ligne, au xviii° siecle, suivani Texpression de M. 

 I'abbe Arbclot, I'un des vaillanis soldais de la nouvelle 

 croisadc, ce sera la gloire du xix* siecle d'avoir re- 



