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I'ahbaye do Sl-Remi de Reims (I), el les ados de 

 sainl Fuscien el de sainl Viclorin (2), 



Decesdeux iradiiions, nous ivhesilons pas ii choisir 

 la premiere. Elle a eie reconnue pendanl lous les sie- 

 cles; on n'en connali pas I'origine, on |)eut done sup- 

 poser qu'elle rcmonle ii la naissance meme de I'eglise 

 de Beauvais. Elle concorde parfaitemcnl avcc ce que 

 nous savons de I'hisloire de sainl Denis el de ses 

 compagnons ; elle est idenlique avec les Iradiiions des 

 eglises du midi. 



La seconde, a» conlraire, ne repose que sur des do- 

 cuments isoles, suspects pour la plnpart; c'esl ainsi 

 que les aclcs de saint Crepin el de sainl Crepinien ne 

 sonl accueillis qu'avec unc extreme reserve par les 

 agiographes. Elle esl ei) opposition avec ce que nous 

 savons des origines de I'eglise d'Amiens. Saint Fir- 

 min I", premier eveque de celle ville, a ele inilie a la 

 religion chrciienne par Honeslus, disciple de saint Sa- 

 turiiin, et sacre eveque par s;iinl Honore, successeur 

 du meme saint Saturnin (5). Commenl admellro qu'il 

 ail fallu un siecie el demi pour que le Christianisme se 

 communiqual enire deux villes si voisines? 



§X1X. 



SAINT RIEUL DE SENLIS . 



Les Bollandistes out publie deux vies de sainl 

 Regulus on saint Rieul. La premiere avail ete em- 



(i) Voyez les BollandUlcs, torn, ii de Juin , page 796, 



(2) Lougueval. llisl. de I'Eglise Galiicane, lom. i, aiin. 288. 



(3) Voyez Ic Gallia Christiana, lom. x, p. 1150 



