— 456 — 



On a conlesle la valeiir dc ceite Iradiiion, el il a 

 t'allti prouver qu'elle coincidail avec celle des autres 

 eglises de France. C'est ce que nous nvons fail. 



Mais voici que les fails que nous avons produils ne 

 suffironl plus. On va exiger de nous que nous coiro- 

 borions la Iradiiion par des preuves hisloriques. 



C'esl la , en effel , la seconde parlie de noire lache. 



Nous elablirons en premier lieu, d'une maniere 

 generale el par les lexles des Peres de TEglisc , que 

 le chrisiianisme a eie preche dans les Gaules des son 

 origine. 



Nous exlrairons ensiiiie des lexles ceux qui se rap- 

 porlenl plus specialemeni h noire pays. A I'appui de 

 ces lexles , nous produirons des monuments donl 

 quelques-uns sonl presqiie inconnus au monde savant, 

 puisqu'ils nc lui onl eie reveles que par nous. 



En iroisieme lieu, nous ferons appel aux souvenirs 

 de noire liisloire locale, el par les inslilulions civiles 

 qui regissaienl le pays, nous expliquerons corlains 

 poinis resles obscurs de nos origines ecclesiasliques. 



Enfin, apres avoir repondu a une objeclion emprun- 

 lee a un lexle errone d'Hincmar, nous lerminerons 

 noire Iravail par la descri|)lion d'une chapelle chre- 

 tienne decouverle a Reims au siecle dernier, el qui, 

 incontestablemeni, remonie a une epoque anierieure 

 au iV siecle. 



