— /|75 — 



Mais qui nous pronve qu'olle no faisoii pas parlio de 

 la Belgiqiic ? Voiis nous ciloz un lexle do Cesar : mnis il 

 nous esipermis do coiiiesicrle sens que voiishii donnez, 

 el nous ysommes d'aiiiant micux aiitoris6s, que nous 

 avons pour nous la iradiiion (■( Topinion do toos nos 

 vieux auleurs : nous savons (!,■ plus (pjo de loul i.inps 

 noire eglise a eie primaiialo do la seconde Belgique. 



Nous accopioiis rargiimoni, oi voici noire reponse. 



Dans le denoinhrenieni que nous avons fait des 

 eglises de I'Ksi, il en esl une que nous avons omise; 

 c'esi celle de Slrasbourg. Nous ne pouvions pas nous 

 en occuper, puisqu'elle ne revendique pas d'eveque 

 avanl sninl Amand I-, qui vecut au cornmencemeni du 

 iv« siecle. Cependani, I'Alsace a piousemcnt conserve 

 la Iradiiion qui lui donue pour premiers apoires siini 

 Maierne, sainl Eiicbere et saini Valere. D'apres les le- 

 gendes, sainl f^lauriio aoraii specialemeni preche la 

 foi a Helcebus on Ilolveius, aujourd'liui le village d'KII, 

 presBenfeld, el il est lionore d'une mauiero loule pnr- 

 liculiere dans celle localiie. Nous allons proiiver par le 

 lexle de sainl Irenee die plus haul que cello tradition 

 esl vraie. 



Sous les Romains , I'Alsace n'avaji pas de nom 

 pariiculier. Le depariemeni acluel du Haui-Rliin ap^ 

 parlenail a la Rauracie el a la Grande Sequanaise- le 

 depariemeni du Bas-Rhin faisail parlie de la Gern.anie 

 premiere. 



Or, I'eveque de Lyon dii : « Les eglises qui soni dan^ 

 les Germames ne croioni pas auirement que collos qui 

 sonl dans la Celtique. » 



Ici encore la cniique nous inlerrompi pour nous 

 repondre qu'il ne s'agii dans le lexle du glorieux dis- 

 ciple de sainl Polycarpe , ni de la Gormanie premiere 



XXVI. 



55 



