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ni (le la Gormaiiie seoondc, mais bieii de la Grande 

 Germaiiie, de laGennanie tians-ilienane. — Laissons 

 dire; le lexte grcc porle : iv rsp^/ai/za/s-, ci comrae le 

 Tail reniarqiitr a ce sujel le prolestanl Schoepflin, 

 fl les ancieiis , qu'ils aiont ccrit en grec on on laiin, se 

 servenl lonjouis dii singiilier el jamais du pluriel, lors- 

 qu'ils veulenl designer la Germanie irans-rhenane. 

 I.orsqu'ils se servenl de Tcxpr^s^ion latine Germanice, 

 en grec nj^y.oivia.i , il esi loujours qnesiion des Ger- 

 manies cis-rhenanes , insliUiees par Augiisle. » 



Ainsi, du leinps de sainl Irenee, la Germanie pre- 

 miere possedaii une eglise consliUiee, c'esl-a-dire une 

 communauie regie par son eveque. 



Mais, si Slrasbourg n'avail pas d'eveque, de qui re- 

 levail-il pour le spiriluel ? Les auleurs allemands pre- 

 lendenl, ei ils oni evidemmeni raison, que Strasbourg 

 eiait sous la juridiciion de Mayence. Meurisse el Dom 

 Calmel affirmenl cepcndani quil eiail sous la direction 

 de I'eveque de Mciz. 



Mais, pour que I'eglise de Melz; piil avoir auiorile 

 sur celle de Slrasbourg, ii fallaii qu'elie exisiat avanl 

 celle-ci ou qu'elie en lul lout au moins conlemporaine. 

 Or, le lexte de sainl Irenee esi formel : il parle des 

 eglises des Germnnies ; ces eglises oni des doctrines, 

 une I'oi, une tradition, el lout ceia prouve une existence 

 dejii aiicienne, vivace, solidemeni etablie. Mais nous 

 ne voyons pas que I'eglise de Metz ait eu d'autre Ibn- 

 dateur que sainl Clement; on ne peul pas prouver 

 qu'il soil arrive a une autre epoque que celle que la 

 tradition lul designe. On est done logiquemeni ameue 

 h conclure que la tradition de saint Clement est 

 vraie. 



Si, au conlraire , la juridiciion de I'egliso de 



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