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siecles qiielques traces du monumenl eleve a la gloire 

 du pontife el de son eglise. La perseculion, loin d'a- 

 nea[ilir les acles , vicnl constatcr a son lour I'cxis- 

 lence des eglises. E)es qu'un mariyr loml»e , son 

 nom vole de houche en bouclic! j il est ciie commc 

 cxemple, invoqne a liire de consolation et d'appni , 

 son sang est une rosee qui fecondo le champ ou il a 

 coule. Mais, si I'eveque n'esl ni an niarlyr, ni un 

 docieur, quelle trace laissera-l-ii apres lui? II aura 

 passe en faisani le bi^n ; soil ! Mais le bien re^u n'esl- 

 il pas la premiere chose qu'oublie le coeur hiimain ! 



II est done pen logiqne de dire : « Noiis ne tronvons 

 pas d'actes posiericiirs a la fondalion (h; telle eglise; 

 (lone cette eglise a cesse un instant d'exister. » Si 

 cetie eglise n'a pas en a sa leie un docieur dont la 

 parole ail fail atUoriie, si les persecutions ue I'onl pas 

 frappee , si ses eveques n'ont pas figure dans les 

 conciles, il n'y avail aucune raisori |)0ur que ses acles 

 passasseni ii la posieriie, car ils etaieni sans interet, 

 non-seulemenl pour les egliscs voisines, mais pour la 

 communaute elle-meme. 



II y a d'ailleurs a ce sujel une reflexion qui aurail 

 i!u se presenter a I'esprii des critiques. On pretend 

 (|ue les eglises fondoes par les apoires n'onl pas pu 

 subsister , faute d'elemcnls de vie , el que dans le 

 cours du iV siecle, il a fallu que Rome envoyal des 

 ouvriers de la onzieme beure iravailler h la vigne du 

 Seigneur. Commenl n'a-t-on |)as vu que ceile opinion 

 pouvait se iraduire ainsi : « Les apoires eiaieni les 

 discijdes de Dieu nieme ; il leur a dil : allez el evan- 

 g61isez les nations ; et cependanl ces disciples, qui 

 avaienl vu s'accomplir sous leurs yeux lous les mi- 

 racles de la vie el de la mori de Jesus-Christ, ces 

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