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sans que la haclie des hourrcaiix se soil levee sur les 

 Chretiens reniois. 



Done, la persecntion u'eiant pas^ venue Ironbler les 

 originesde I'eglise de Reims, il n'esl pas etonnanl que 

 ses actes aiotii parii ou aienl ele reellemenl Irop pou 

 iniporianis posir qu'un copiste ail juge necossaire d'y 

 consacrtT son lenips el sa peine. 



Uneauire raison < ncore, c'csl fecial que saini Remy 

 a jeie sur I'eglise de Reims, eclai doiil nous ne savons 

 plus mesuier Tinlensile, tnais qui a ele lellemenl 

 eblouissani, que Taureole donl nos confosseurs el nos 

 marlyrs sonl couronnes en a paii. Les diaries de 

 fondaiion el de conlirmaiion donnees dans le cours 

 du moyen-age aux elablissomcnls religieux par les 

 papes, los souverains, les eveques el les nobles, rap- 

 pelleni ordiuairenieni les nieriles des sainls qui sent 

 honores dans ces eiablissenienis ; que Ton examine les 

 litres diplomaliqucs conlenus dans uos archives, c'esl 

 loujours la memoire de saini Remy qui esi invoquee, 

 el jamais, ou presque jamais, il n'osi question do saini 

 Sixie el do saini Sinico, des sainls marlyrs Timothee, 

 Maur, Apollinaire, ele 



Mais, si la ville de Ri ims n'etait pas soumise aux lois 

 de Rome dans lo i^ei le iV sieclede I'ero chretienno, il 

 osl evident que Tedil de Neroii contre les disciples de 

 la foi n'y a pas etc execute, d que c'esl a lori, des 

 lors, que Ton range saini Sixtc et saint Sinico au 

 nombro des marlyrs, et que Ton place le martyr do 

 saiui Timolhee sous !e regno de cot on)|)ereur. 



En ce qui concerne saint Sixle el saint Sinice, les 

 traditions de I'eglise de Reims n'oni jamais varie, 

 malgr6 les efloris do quelques modernes. L'opinion 

 qui fail do saint Sixle un martyr, a oie oniiso pour la 



