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gnidor noire maiclio, cl qui nous peiiiieilenl tie dc- 

 monirer que la succession do ses evequcs s'esl elablie 

 d'une maniere aussi reguliere que le perniellaienl les 

 difficulies des temps. Nous connaissons avec cerlilude 

 I'arrivee de sainl Sixie el de saini Sinicc. Nous savons 

 qu'une des persecutions qui (rapperent les Gaules 5 

 la fin du ii'siecle, on dans la |)iemiere moiiie du in% 

 alleignii noire pays; enfin. il est avere qu'A la fin du 

 HI", el par consequent peu avant le regne de Cons- 

 tantin-lc-Grand, qui embrassa le cuile des Chretiens , 

 la Belgique eui a souffrir de la mnnieri; la plus cruelle 

 de I'execution des edits desemperenis contrc la foi. 



Mais, cnire ccs trois points de repere, il exisie des 

 lacunes, des vides, ([uMI parait an premier aboid im- 

 possible de combler, ct dont i'on argue pour sou- 

 lenir que I'eglise fondee aux temps aposloliques, ne 

 put se mainlenir ; qu'il ne se trouva pas dans son sein 

 (le olief pour la guidor, tFeveque pour la mainlenir. 



Telle esi la derniere proposition que nous avons a 

 comballre. 



II faul reconnaiire tpie les noms de nos eveques 

 sont inconnus ; mais s'ensuil-il que, pour nous servir 

 d'une expression d(! Dom Marloi, il y ail eu uii inier- 

 poniile? SenI, peul-eire, conire lous, nous repondons 

 que ce fail esi impossible 



Que s'esl-il passe, en effei, des Torigine de noire 

 eglise. D'apres Flodoard, sainl Sinice a sacre eveque 

 de Chalons sainl Diviiianus. Mais I'elevalion de eel 

 eveque au siege pontifical n'implique-l-elle pas la 

 cerlilude que si, a la morl de saini Sinice, le siege 

 de Reims a vaque, son zele pour la foi a inspire a 

 Diviiianus d'envoyer a son lour un pasteur a I'eglise 

 veuve de son chef? 



