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Le calalogiie de I'eglise de Reims reconuall un 

 (heiine do nom d'Amnnse. II csl viai que rien n'in- 

 dique I'epoqiie ou il a vecu. Flodoard dit d'une ma- 

 niere generale : « Apres sainl Sixic cl saini Sinice, i^ 

 nos peres dans la foi. nous ne iroiivons qii'iin seul '" 

 poiiiife. Amaiisiiis, jusqu'au legne de Conslantin. » 

 Mais, qiu^lqne vague que soil celle iiulicaiion, qu'A- 

 niansius ait siege avaiii ou aprcs le mariyre de sainl 

 Timoihee, il fant admeltre qu'il exisiaii une eglise, 

 puisqu'il a ote cree un eveque. La legende de sainl 

 Tiniothee el ies raarlyrologes nous apprennenl qu'avec 

 ce sainl peril un pretre du nom de Maur. Qui done 

 aurail oidonne re prelre, sinon I'eveque? S'il clail 

 preire, il y avail des fideies a qui son minislere etait |i 

 necessaire; el. en effet, quand Timoihee, confessanl 

 le Chrisi, eul Tail passer dans la loule la conviction 

 qui raiiimaii, que cinquanle, qualre-vingls personnes 

 peut-etre demanderenl le bapleine, on s'en ful clier- 

 cher Maur dans la groiie qu'il habiiait. Or, qui eul 

 connu colie reiraiie, s'il n'y avail eu des chreliens 

 a Reims? Qui eul enseveli Ies martyrs malgre Ies 

 edits des proconsuls ? 



Comine I'oni fail observer Ies auleurs du Gallia 

 cimstmna , loiii niarlyre suppose une eglise, loute 

 eglise un eveque. 



Ce raisonnemoni, si simple, qu'il eul dii elre fail 

 depuis longumps, est encore corrobore par I'hisloire 

 des egliscs voisines. Si le siege meiropolitain a vaque, 

 a plus forle raisou Ies suffraganles onl-elles du elre 

 privees de leurs cbel's spriluels ; si, au coniraire, Ies 

 suffraganles peuvcnl presenter h differenles epoques 

 des eveques aulhenliquemenl reconuus, il faut ad- 

 mellrea forliori que I'eglise meiropolilain,c en avail un. 



