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El qii'on veiiille bieii le ieiiiar(.|uer, nous ne voiilons 

 pas raviver la querolle sur Torigine des archeveques, 

 el soulever la question de suprematie ; le probleme 

 que nous nous proposons de resoiidre est simplemenl 

 celui-ci : eiani donnc des villes groiipees iiuiour d'une 

 ville plus iinpoilaiilc, peut-on admoliie que celle-ci 

 allele privee de son siege episcopal par la barbaric 

 des lemps , sans que les auires aienl eii a sonffrir 

 coinme elle. 



Or, de qnelque cole que nous jelions ios regards, 

 nous voyoris de nombreuses eglises s'elevor ot 

 subsisler. 



Sans parler do Sens, qui revendique a jnsie lilro 

 la gloire d'avdir eu pour fondalenr saini Sabinien el 

 sainl P<»tenlien , disciples des apoires, sans nous 

 preoccuper de sainl l>ucion, fondalcur de Teglise de 

 Beanvais, nous \oyons sainl Regulus arriver a Senlis 

 apres la morl de sainl Denis, c'esi-a-dire dans la 

 premiere moiiie du denxieme sieclo. Saint Firniin 

 fonde I'eglise d'Ainiciis longiemps apres la rtiorl de 

 saini Salurnin, premier eveque de Toulouse. Noire 

 grand Hincmar r)Ous apprend que saiiii Saintin, pre- 

 mier eveque de Meaux, a eie sacre par saint Denis. 

 On a contesU! a I'eglise de Chalons que sainl Memmie 

 y eul ele envoye par sainl Pierre; mais, en memo 

 lemps, les Bollandisics, el apres eux, les auleiirs dn 

 Gallia Christiana, soni obliges de reconnailre que 

 depuis la seconde moiiie du ii" siecle jusqu'a I'annee 

 431, le catalogue des eveques est sulfisammenl rempli, 

 pour que Ton puisse admeliie que le siege n'a jamais 

 , vaque. 



Mais le deuxieme de ces eveques osi sainl Diviiian. 

 Or , la Iradiliun veui ((u'll ail ele sacre par sainl 



