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les Hdelcs a qui rmi doil l;i Cdiislriiclioii do Tcglisti 

 Sainl-Mariii) , iii' raiiraieiU pas erigeti siir I'dnplaco- 

 meril (i'nn lomhoan paieii , coiiieiiarii encore k's 0'<se- 

 ineiiis (!e cciix [loiir (jni il Cut ('leve, oi Ton soraii arrive 

 IngiqiieiiK'iil ;i colic conclusion, que ce rnonuiiienl elail 

 (lu a I'arl chrolien. 



En effel , si nous onvrons la Homa sutterranea 

 d'Ariinglii , .1 le magniliquc onviago pnblie snr les 

 Calacomhos < c Rome par M. L. Porrei , nous \ (ron- 

 vtns iinniedialeineni I'explicalion de ra'legorie cncliee 

 dans la reprosenlaiion de rhomme a la liliere, dn per- 

 sonnage qui sacrifie, dn p:ion,des oi-eanx el des fleurs. 



L'lioniine a la liliere esi le Paralyiiqne qui , gneri 

 par Jesus, reiourna cliez Ini en cmporiani le lii snr 

 lequel on I'avail conclie. 



On le reirouve sonvenl dans les Caiacombes, el 

 Airinghi en a donnc plusieurs dessins, nolammeni dans 

 le 1" volume de son ouvrage , anx pages, olo, 525, 

 427, 5i2, 621 , 625. Et ions ces dessins, par la forme 

 dn lit, la nianiere doni il esi porle, le cosiume meme 

 dn malade , onl nne resseniblance eionnanle avec le 

 noire. 



Le Paralyiiqne est Temhlenie de la resurreclion, 

 Sainl Ambioise, lorsqn'il expliqne le V chapilre de 

 saini Luc, le dil expressemem (1) : 



« Prends Ion lit ei reionrne dans la maison. Par ce 

 passage, ceini qui efface les peches des ames el qui 

 enleve a la chair sa faiblesse, nons donnc I'eniiere es- 

 perancedela resurreclion; il nous apprend que rhomme 

 tout enlier est gueri. Anssi, quoiqn'il soil grand de 

 pardonner les peches aux hommes , il esi cependanl 



1 1) S, Anibr. in Luc, c. 5. 



