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moy ; el dcvisans tous quairo ensemble, Vargas mist 

 sur le propo? de concile, en ponrsuivanl leqiiel il disl 

 qu'il se failloit bien garder de faire une nouvelle in- 

 diclion, mais seullcmenl conlinuer celluy de Trente. 

 L'ambassadenr de I'einperenr disl an conlraire que tous 

 les docteurs disoient que le pape povoyt iudire ung 

 concile de nouvean, sanf sa conscience el la religion; 

 ei puisqu'ainsi esioii qu'il le povoyl faire, que indu- 

 biiablenienl il le devojl, aiiendu que par ce moyen il 

 y avoii esperanced'accommoder la cbreslieiile el rcunir 

 I'Allemagn^squi anltrement s'en alloii perdue a jamais, 

 non sans grand dommago et confusion du resle de la 

 chreslienie. Vargas insislant an conlraire, je Ini de- 

 mandisy s'd penso\t pas que Dieu el le Sainci Esperit 

 se irouvassenl an concile, soyi que le pape I'inilisl de 

 nouveau, on qu'il coniinuasi celluy de Trente ; ce qui 

 m'eslanl par hiy confesse , je luy demanday encores 

 pourquoy doncques esloii qii'il s'opiniaslroit tant a 

 demaiider la coniinuation el empescher riodiciion 

 nouvelle. A quoy il me respondii que le roy catho- 

 licque, son maistrc, avoyl paour que ces bons el sainctz 

 decreiz qui avoienl esie faiciz au concile de Trente 

 fenssenl reiraclez par le nouveau : de quoy je mons- 

 iray m'esbaliir grandemeni, disanl que je trouvoys 

 cesie opinion la merveilleusemeni estrange, el mesmes 

 d'ung prince si saige que ledicl roy calbolicque, el 

 que cela me sembloyi moiislrcr avoir paour que Dieu 

 ci le Sainci Esperit eussenl faulie de sens et memoire; 

 el qu'il ne failioyl craindre que la ou ilz inlervenoient, 

 il s'y feist rien que bon ei sainci. Sur cela I'ambas- 

 sadeur de Fempereur me recbercba de parler a moy a 

 part, el me disl qu'il n'esloil pas la venu pour parler 

 au pape, mais que voullant parler a moy il avoyl sceu 



