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d'Aaron, on peiii lire, on leUres noire?, egalement, 

 mais plus anciennes , les irois mols : In cruce regnuin ; 

 ces raols confirmenl I'idee que nous exprimions d6s 

 nos premieres lignes: la croix preoccupait avanl lout 

 celui qui a preside a Texeculion de ces sculptures. 



2° Le deuxieme groupe nous presenle, h gauche: 

 David nobiemenl drape , royalemenl couronne el portanl 

 en ses mains son nom peinl sur un lisiel; h droile: 

 Salomon, nomme de nienie, el ires-complel , moins 

 sa lele royale , qui a disparu. — Mais vers quel symbole 

 se dirigenl les yeux des deux princes? On apergoil 

 evidemmenl un oiseau pose sur un nid, el ce nid, 

 vu de face, esi fait de paille ou de roseau. Trois em- 

 Itlemes, irois oiseaux sonl possibles ici . d'apres le 

 Psalmisle interprele par sainl Auguslin : Jesus-Cbrisi 

 a pu elre compare au pelican, an hibou et an passe- 

 reau. Le pelican nous parail devoir elre prefere au 

 cas present. D'abord , la nature du nid se rapporte 

 mieux avec Toiseau aquaiique. D'ailleurs, Toiseau qui 

 pose en face de nous est vu de cote, comme ne se 

 rcpresente jamais Toiseau des nuiis; il est d'une laille 

 qui ne permel pas facilement d'y voir I'un de ces faibles 

 passoreaux dont Jesus-Christ parle comme d'objels si 

 cheiifs; le pelican resie seul possible f [actus sum 

 similis pelicano solitudinis ) , el aux termes du sainl 

 roi David, il est le symbole, ct de Jesus-Chrisi aban- 

 donne, el du sang qu'il versa pour nous. Car le pe- 

 lican, d'apres la vieillc zoologie, s'ouvre le sein pour 

 nourrir sa progenilure, et c'est ainsi qii'on le trouve 

 au moyen-age, grave aupres du saint roi qui I'a 

 nomme. 



3» Le Iroisieme groupe seiail un hieroglyphe inde- 

 chidrable , si Tembleme ne nous donnaii unc indication 



