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tiser(l). a Ce que c'esl que de sc passionner pour de 

 pareilles frivoliles ! » s'ecrie Strepsiade desabuse (2), 

 el voila celle doclrinejugee sans appel et sans retour. 

 Copcndant, si celle philosophic ne faisoil autre chose 

 que mesuror le saul d'une puce el mediter sur I'ori- 

 gineet la nature du bourdonnemenl d'un moiicheron, 

 on se conlenlerail de sourire, ou lout au plus de re- 

 pondre avec Strepsiade : » Mais a quoi bon apprendre 

 » ce que nous savons (3)? » Socrale ne se bor- 

 nail pas a enseigner a ses disciples ce que tout le 

 monde savail : « Ne vois-lu pas comine il est 

 * bon deludier? » demande a son fils Strepsiade 

 enclianle; « il n'y a pas de Jupiter, mon cher Phi- 

 dippide (4 . » — « Par quels Dieux jures-tu done, » 

 demande Socrale a Strepsiade, « car il faut que tu 

 » saches que les Dieux n'ont point courschez nous (^5). » 

 JV'esl-ce point la , nous le deraandons , mais appro- 

 priee aux exigences de la scene comique, I'accusalion 

 d'impicle qui ful plus lard dirigee centre Socrale, 

 et doni il est fait mention au commencement des 

 Memoircs de Xenophon? La croyance aux Dieux est 

 traitee de vieillerie, et ceux qui la professent encore 

 sonl des enfants : « Quelle folie ! » dit le pere a son 

 tils ; « lu crois a Jupiter, a ton age (6) ! » — « Quel 

 » Jupiter? Tu te moques, » dit Socrate a son inlerlo- 

 cuteur; « il n'y a pas de Jupiter (7). » 



(1) A.E;rT!)Toi.TOi iz/COi. Tzspt xo(.TZ'jCi>j ar£V8)8Tj(£iv, etc. 



(2) V 1303. 

 3; V. 693. 



(4) V. 818. 

 (.">; V. 247. 



(6) V. 818, Sii. 



(7) \\ 3G7. 



