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El si Ton veulsnvoir quelles sonl ces Diviniles nou- 

 velles {y.xrjy. Axuxo-jisr.) que Socrale esl accuse , en 

 outre, d'avoir invonlees, voici ce que nous dil Aris- 

 lophane : « Elles seules (les Nuees) sonl deesses ; lout 

 s> le reste n'est iien (1). » Ces diviniles d'unnouveau 

 genre laissent derriere elles des traces inconleslablcs 

 de leur passage ; elles donnenl aux liommes « la 

 » pensee, la parole et Fintelligencc, le charlatanisme, 

 » la loquacile, la ruse et la conqirehension (2), » et 

 tout autour d'elles surgit, comme par enchantement, 

 a I'instardes planles parasites, une nouvelle race digne 

 du tourbillon {§lvo:), qui regne sur les Dieux et les 

 hommes a la place do Jupiter dclrone : « Elles (les 

 » Nuees) nouriisscnl la foule des sopliisfcs, des de- 

 » vins de Thurium, des empiriques, et ces faineants 

 » a longue chevelure', dont les doigls sont charges 

 « de bagues, el ces fabricants dc chants a I'usage des 

 » choeurs dans les fetes publiques, cl ces charlatans 

 » qui predisent d'apres I'inspection du ciel , etc. , 

 » etc. (3). » 



Celle nouvelle science des Dieux transforme aussi 

 les conditions de la vie. Ce n'est pas seulemenl 

 Jupiter qui a ele detrone, la justice a ete aussi ren- 

 versee de son piedeslal : « Je soutiens qu'il n'y a pas 

 » de justice (4). » Du moment oil Ton en a fmi 

 avec les Dieux, il esl facile de prevoir la chute pro- 

 chaine de Tedifice , qui s'ecroule de lui-meme ; la 



(1) V. 305. — Xciiophon el Aristophane emploient presque les 

 niemes expressions : K«i 'j-jj/iv-GOai t^i,- Nspe/xi^ e» /o/ot» rait 

 r,fj.-.T€pKiGLV ; convcrser avec les Xuees, iios diviniles. V. 2">2. 

 ■ (2) V. 316. 



(3) V 331. 



{I) V. U03. 



