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delaillee, des 6tranges asserlions qui fonlde I'Elat, 

 te\ que Platon le concevail, une veritable utopie, 

 una chimere irrealisable. Le poete semble y avoir 

 resolu d'avance le problemo pose plus tard par le 

 philosophe ; nous y voyons des feinmes placees au 

 timon des afTaires (1), comme dans I'Klal plato- 

 nicien, avec celle dilTerence, loulefois, et que d'ironie 

 n'y a-t-il pas dans celie resclriclion ! que les char- 

 ges publiques ne s'y Irouvenl pas reparlies egalement 

 enlre les deux sexes, comme dans la fameuse repu- 

 blique , mais qu3 les femmes seules onl en main) 

 I'adrainistralion de la chose publique. Le poete pro- 

 clame par la voix de Praxagora (2), que tons les biens 

 vont etre mis en commun el que chaque personne 

 recevra juste ce qu'il lui faudra pour vivre ; que 

 les femmes apporliendronl a tous , ainsi que les 

 enl'anls , el que ceux-ci regarderont comme leurs 

 peres tous ceux qui seronl plus ages qu'eux ; « aulre- 

 » fois, ils s'inquielaienl pen que Ton fiappal le pere 

 » d'aulrui ; maintenanl , des qu'un vieillard sera 

 B ballu , chacun, craignanl que son propre pere ne 

 » soil la viclime, reprouvera une telle violence (3). » 

 N'y a-t-il pas dans ce tableau, ou I'ironie perce 

 parlout, une ressemblance frappanle avec certains 

 passages de la Repiiblique? Ce sont presque les 

 memes pensees el nous y relrouvons parfois les 

 memes expressions , el jusqu'a I'urne alealoire de 

 Platon (4). Devons-nous en conclure qu'il faille 



(tj As's^mb'. des' F'einnies, v. 469. 

 -(2) Ibid., V. 696 el suiv. 

 (3) Ibid., V. 642. 

 .4) Ibid.. V. 683. 



