Jc mc separei-ai sur un seul poinl dc M. Goguel. 

 Dans son eslime un peu trop illimitee peut-elre pour 

 le comiquc, noire correspondant invoque en sa faveur 

 I'opinion de saint Jean-Chrysoslome , qui, suivant 

 Aide Manucc, faisail ses delices de la lecture d'Aris- 

 lophane, et I'avail conslamment sous son chevel. 

 L'autorite du savant imprimeur est grande en gram- 

 maire, mais peul-on s'en eontenter sur un fait de 

 cette nature , qui infirme , en quelque fagon , la 

 sev6ril(^. de moeurs et le caractere elev6 de saint .lean- 

 Chrysostomc ? 



S'il est une question litteraire pour laquelle les 

 critiques se sont passionnes, c'est celle des origines 

 deYImitation de Jcsus-Chrisl. A I'exemple des villes 

 de la Grece qui pretendaient avoir donne naissance a 

 Homere , trois nations cliretiennes se disputent ce 

 livre sublime , et ce ne serait pas , en effet , un 

 mediocre honneur pour celle qui I'emporterait. Mais 

 il est peu probable qu'une lumiere complete (rahisse 

 jamais la pieuse raodeslie de I'auteur qui souhaitait 

 de rester ignore des hommes et demandait a Dieu 

 d'aimer I'obscurite (1). 



Depuis longtemps la discussion s'est conoentree sur 

 trois noms : Jean Gerson, Thomas a Kempis ou de 

 Kempen , et Jean Gersen, abbe de Verceil. Encore , 

 malgre les efforts des anciens benedictins et ceux 

 tenles plus recemment par M. de Gregory, ce dernier 

 est-il a peu pres abandonne. De nos jours, MM. Silbert 

 a Vienne, Ullinann a Ilambourg, Liebner a Grce- 

 ningen , Kist et Royard a Leyde , Scholel a Breda , 

 Bormans a Liege et Monseigneur Malon a Bruges, out 



(») l)n nmare nesciri in hoc S(ecuh>. L\\',. Ill , cai). XV, i. 



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