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travaille a faire liiompher Thomas a Kempis ; tandis 

 qu'en France, M. Ondtime Leroy plaidail pour notre 

 Gerson et enlrainail en sa faveur les suffrages de I'ln- 

 slilul, sinon ropinion de lous les homraes d'eludc. Je 

 ne parle pas d'une Iroisieme opinion qui s'est fait 

 jour dans ces dernieres annees, el qui reconnait dans 

 VlmUal^on, non plus Toeuvre d'un liomme, mais la 

 redaction, devcnue seulemenl definitive vers la fin 

 du XlVe siecle, d'un theme jete, on ne sail par qui, 

 dans le monde ascetique au XU^ siecle, et depuis 

 amplifi6 et remanie par les generations qui se sont 

 succcde ; a peu pres comme on I'a dit des poemes 

 cycliciues de ranli(|uile et des epopees du Moyen-Age. 



A son tour, M. Ch. Vert , votre correspondant , a 

 examine la question dans ses Etudes hisloriques et 

 critiques sur I'Imitation de Jesus-Christ. Apres avoir 

 fait rapidement I'histoirc du proces , il nous nionlre 

 dans Thomas de Kempcn un homme incapahle de 

 produire un tel ouvrage ; et, embrassant la cause de 

 Clerson avec une ardeur loute meridionale, il d^duit 

 du caractere de son personnage el du livre lui-mcme 

 les preuves qui lui paraissent favoriser sa these. 

 Enfin , sous le titre de Gersoniana , il reunit les 

 fragments des ccrils de Gerson qui, par le style cl 

 .les idees , se rapprochent le plus de Vlmitation , et 

 par la cherche a detruire I'incompatibilite que des 

 critiques ont pretendu exisler cntre Vlmitation et 

 les oeuvres certaines du chancelier de I'Universite. 



■Que peul-on exiger de plus?Aussi, M. I'abbeBou- 

 che , que vous aviez charge d'ctudier le livre de 

 M. Vert et de vous en rendre comple, s'est-ii dcclar6 

 ebranle ; et les raisons qui, selon M. Vert, main- 

 tiennenl Gerson en possession de Vlmitation scraient 



