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dclrimcnt de I'aulorile qu'on doit aux Seplaiile el au 

 Samarilain. La chose est si peu jugee , que le 

 Mart/ijrologc romain annole et revu par le savant 

 Baronius adople la siippiitalion de? Seplanle. Ajoulons 

 que I'Eglise giecque tout enliere, que lout I'Orient 

 Chretien admet encore aujourd'hui celte chronologie^ 

 et que I'Eglise catholique tout entiere , c'cst-a-dire 

 rOrient et I'Occident reunis , ' Tadmellail jusqu'au 

 Moyen-Age. Le venerable Bede , le premier , s'est 

 range du cote des juifs purement et simplement comme 

 nous y sommes aujourd'hui. Au moment de la lutte 

 religieuse du XVI^ siecle, les prolestants se rattache- 

 renl exclusivement au texle hebreu, que Ton regardait 

 alors, generalement, comme plus pur ct plus inlegre, 

 ce qui etait un grand litre pour une communion 

 religieuse oii Ton avail la pretention de ne se 

 conduire que par le texle memo de I'Ecrilure Sainte. 

 Les calholiques , i\m n'avaient aucunc raison de 

 contredire celte tendance, suiviient les dissidents 

 sur ce terrain. 



Mais plusieurs savants de nos jours commencent a 

 voir que c'esl peul-elre legeremenl que nous avons 

 donne cetle preference a la chronologic de I'hebreu. 

 Depuis qu'on a cherche de nouveau a reconstruire 

 I'hisloire des anciens peuples , on voil que ce qui 

 nous en resle est moins fabuleux qu'il ne paraissait 

 d'abord, ou , pour parler plus juste , que la fable ne 

 couvre pas tellement certains fails vrais qu'on ne 

 puisse en assurer I'aulhenlicite. Ainsi, les travaux 

 des ChampoUion nous font remonter avc'cdes monu- 

 ments irrecusables jusqu'a la dix-seplieme dynaslie 

 egyplienne, 1822 ans avanl Jesus-Christ. Les annales 

 de la Chine, d'apres les missionnaires de ces conlrees, 



