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qii'au second siecle de I'ere chielienne quo les jiiil's, 

 dans leur fameuse ecole de Tiberiade, se rallaclierent 

 nu Icxle hebreu, sous la direction d'un de leurs 

 savants. C'etait le faineux Akiba. Un homme d'un 

 profond savoir sur ces matiercs , dom Pezron, a 

 reuni un certain nombre de preuves pour demonlrer 

 que les juifs de cetle epoque onl allere la cbronologie 

 du texte bebreu donl lis commengaient seuls a se 

 servir. lis elaicnt fatigues des reproches dcs cbreliens, 

 qui les pressaienl pour accepter le Messie surlout 

 par un argument special : c'esl qu'une opinion s'elait 

 etablie parmi les juifs, depuis jilusieurs siecies, que 

 le Messie arriverait au sixieme milienaire du monde. 

 Cel argument leur paraissait trcs-fort ; pour s'en 

 debarrasser, ils onl raccourci I'age du monde de 

 1500 ans au moins, selon Pezron, qui donne des 

 lemoignages tres-forts pour prouver cette tbcse. Je 

 ne reproduirai pas ses arguments , qui ne peuvenl 

 trouver place dans un aussi court travail; mais il 

 nous est permis de conclure que la cbronologie qui 

 donne au monde la plus grande anliquite est la mieux 

 fondee, la plus anciennement etablie el la plus gene- 

 ralement suivie. 



Donnons mainlenaul quelques preuves de I'accord 

 des hisloires profanes avec celte maniere de compter. 

 Si on retrancbe des bisloires des peuples anciens ce 

 qui est visiblement fabuleux , on remarquera qu'on 

 doit placer le berceau de ces empires vers I'epoque 

 ou la Bible place la dispersion des j cuples ou quel- 

 que temps apres. 



Commengons par les Tyi'iens. Herodote nous ra- 

 conle qu'etanl venu par mer d'Egyple en Phenicie , 

 pour y voir le temple d'llercule, (jui elail fori colebre, 



