- 80 — 



.Mais il y a uu Tail general ijiii se proiUiil clans loiU 

 rOrienl a ces epoques piimilives , sans aiicune ex- 

 ception : fait universel assure par la Bible comnie 

 par riiistuire profane lout entiere : c'est que ciiaque 

 vilie avait son roi propre , sa dynastie propre. C'est 

 le spectacle de la Grecc, comme celui de la vieille 

 Italic. Combien n'y avail-il pas de rois au siege de 

 Troves ? Autant que de villes qui avaient fourni leur 

 contingent dc troupes. Combien de rois chez les 

 Chanancens, du temps de .losue? Abraham, avec 

 quelques cenlaines de ses gens , delivre les rois de la 

 l^entapole contre pUisieiirs rois de la Mesopotamia. 

 Partoul alors Ic nombre des rois est egal a celui des 

 bourgades. L'Orienl , comme TOccidont , nous donne 

 le meme spectacle. G'esl la physionomie generale du 

 monde. On sent (ju'on touche a I'origine des choses. 

 N'esl-ce pas unc induction irresistible qu'il en fut 

 ainsi, a la meme epoque, en Egypte , on du moins 

 peu auparavani , et (jue les dynasties y furent jusque 

 la coniemporaines, et non successives? M. Champol- 

 lion lui-meme reconnaii qu'il a du y avoir rivalitc 

 enlre des villes lelles que Thebes el Memphis. C'est 

 j'endre plausible la division dont nons parlons. 



Nous no disons rien du regne des dieux et des 

 demi-dieux que les Egypt iens plagaienl a la tete de 

 leur empire , et (|ui portaienl leur antiquite a trente- 

 six mille ans. Je pense que ce que Ton pourrait dire 

 de moins dcraisonnable sur ces regnes, c'est que c'est 

 un souvenir altere des patriarches antediluviens et de 

 leur longevile. Ce qui porle a le croire, c'est que ce 

 souvenir des premiers regnes a etc conserve par Thol 

 ou le second Hermes , ([ui passe pour avoir recueilli 

 une mullitude dc secrets sur des colonnes chai'gecs 



