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» II y a deux traditions mytliologiques au sujet 1755. 

 du jardin des Hesperides. Slrabon dit quele dragon 

 veillait a la conservation des pommes d'or ; Diodore 

 dit qu'il veillait a la conservation de brebis d'or 

 ou dore'es : l'un et l'autre traduit lidelement le mot 

 ftuhov , ou suh-ant le dilalecie dorique , (jlv-kov , qui 

 signifie cgalement une pom ne et une brebis. (*) 



» Les interpretcs he'breux pre'tendent que le mot 

 Jehova , suivant la ponctnation et la prononciation ,, 

 peut exprimer celui qui est, celui qui a etc', celui 

 qui 'era : e'est une tres-grande prerogative de dc'- 



signer toui-a-la-fois le passe , le present 



Racine , sans doute , a fait allusiou a ce lerme bebreu , 

 lorsqu'il fait dire a Esther : 



»> L'Eternel est son nom , le mo ride est son ouvrage. 



» Le principal me'rite d'une langue e'tant la clarte', 

 cetie confusion inevitable que les mots semblables 

 produisent , nuil a la clarte et par cela seul est uu 

 Vice. On pout done assurer que la langue qui 

 possede le plus <1 e noms propre-; est la plus ricbe. 



>> Voila des raisons sur lcsquelles on peut se 

 fonder pour condamner les mots semblables ; en 

 voici d'autres qn'on pourrait leur opposer. Qu'il 

 me c oil permis de faire precede! - quelques obser- 

 vations sur le passage des mots d'une langue a une 

 ntitre. 



(*) No serait-ce pas dunner a cette fiction un sens tres-naturel 

 qui' de dire qnc lea brebis etaient des pieces de monoaie et leur 

 ensemble un tresor conde a Ja ^arde d'un ollicier severe, tresor 

 qui teuta la cupidite <1 'Herrule. V. Dissertation sur I' hecaloiulc 

 de Pyihagorc , Precis analytique , 1 S 1 1 , pp. '7yet 180, 



