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végété clans l'inertie! Une semblable existence, en 

 désaccord avec l'harmonie de tonte la nature, serait 

 une anomalie dans la création! Aussi, en plaçant 

 l'homme dans le Paradis, Dieu (nous dit la Genèse) 

 lui en prescrivit la garde et la culture. Mais ce qui 

 ne devait être qu'un jeu, un léger emploi de ses 

 loisirs, devint pour lui un besoin., une fatigue, après 

 son expulsion du jardin des délices. Le droit à la 

 propriété fut dès-lors une conséquence naturelle, le 

 prix légitime de ses peines, à la sueur de son visage, 

 suivant les paroles sévères d'un Dieu justement irrité. 

 Le travail, d'institution divine, est donc pour un 

 chrétien la résignation à l'arrêt du créateur; le châ- 

 timent, l'expiation de la faute du premier homme, 

 qui ne sut point résister aux séductions de la pre- 

 mière Eve. Mais n'en fui il pas ainsi, combien de 

 puissantes raisons n'auraient-on pas d'en motiver et 

 ennoblir le but! Efforçons-nous d'en inspirer le goût, 

 en faisant apprécier ses immenses résultats. A nos 

 yeux, principe d'hygiène et de morale, diversion à 

 l'uniformité de la vie, préservatif des vices qu'enfante 

 le désœuvrement, le travail, et par là j'entends, non 

 pas seulement l'exercice matériel de nos forces, mais 

 aussi celui de l'esprit et de l'intelligence, améliore 

 le sort, la position de toutes les classes de la société. 

 Il fait franchir journellement, à l'homme qui se livre 

 à l'étude, la limite de ses connaissances de la veille, et 

 nous rapproche de la divinité. Au travail assidu, per- 

 sévérant de l'homme, est dû le progrès de la culture 

 de cette terre nourrice, dont il est indispensable 

 que les produits grandissent avec une population 

 rapidement croissante. Par lui, les arts, les ouvrages 

 de tout genre, les constructions, les manufactures, 



