païen. Les premiers apôtres du christianisme dans 

 les Gaules, faisaient ainsi servir à rétablissement de 

 la religion nouvelle, la vénération que les habitants 

 avaient pour certains lieux. Toutefois, cela ne sau- 

 rait donner à Tallet l'importance que suppose une 

 désignation spéciale de peuplade sur des monnaies 

 d'un type particulier. Pendant les quinze années que 

 M. de Saint-Malo a passées à Céret, il n'a été trouvé à 

 Tallet, du moins à sa connaissance, aucun de ces débris 

 antiques, si communs sur un terrain jadis occupé par 

 tin centre de population de quelque importance. Ce- 

 pendant, des preuves négatives ne sauraient être ad mi- 

 ses sans réserve. Tout en conservant à peu près le même 

 nom, il se pourrait d'ailleurs que le village actuel de 

 Tallet ne fût pas précisément situé sur l'emplacement 

 de Y oppidum gaulois, auquel il a peut être succédé. 

 Beaucoup de lieux modernes sont dans ce cas. 



Quoi qu'il en soit, la présence sur nos moyens-bron- 

 zes, d'une légende bilingue dans laquelle on retrouve, 

 même involontairement, un nom presque identique à 

 celui d'une localité du pays, la nature de cette légende 

 grecque et ibérienne', l'identité de module et l'ana- 

 logie de fabrique avec ceux que l'on classe à Beterjra; 

 toutes ces raisons, jointes à celles précédemment ex- 

 posées, forment, en faveur de leur attribution à la pro- 

 vince du Roussillon , un faisceau de probabilités que 

 confirmeront, je l'espère, des recherches ultérieures 

 et une connaissance approfondie des antiquités locales. 



Les moyens-bronzes des Longostaleti ne sont pas les 

 seules monnaies gauloises exhumées du sol roussil- 



4 M. de Lagoy fait observer, avec raison, que l'on ne connaît aucune 

 monnaie de brome de la Péninsule, à légendes grecques , tandis que les 

 caractères grecs sont communs ?ur celles de la Gaule. 



