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penscc tout a la fois n.itionale ct reli^ieusc , Charles 

 (le Lorraiuc nest pas sculemeul I'homnic do sa ramille, 

 inais riiuniiue de la France el du Calholicisme. C'esl 

 cc grand inlerel qui domine loutes ses vues, qui expli- 

 que toute sa conduile, soil commc premier tninistre, 

 soit comme chef dc parti , et merne commc arche- 

 vequc, qui inspire tous Ics actcs de sa vie religieuse et 

 politique, et leur imprinie une puissante unite au 

 miheu de certaines variations apparentes : vie toute de 

 lutteet decombat, qui a bicn pu lui attirerlahainedes 

 partis et I'injusticc d'un grand nombre de ses contem- 

 porains, mais qui n'aurait inspire a la posterite d'autre 

 sentiment que celui de Tadmiration, si toulesses mesu- 

 resavaient ete couronnecsde succes,si lesmoyensqu'il 

 a adoptes elaient tous irreprochables sous le rapport 

 religieux et moral (I). 



(i) Le caractere et I'iiillueHocde Charles de Lorraine, un des 

 pcrsonnagcs les plus calomuios par I'esprit dc parti, commen- 

 cent a elre niicux apprecics a mesnre que les etudes liistori- 

 ques deviennent plus scrieuses et plus larges. Voici le jugcnient 

 qu'en porta un historieu moderne : 



« Le cardinal de Lorraine laissait unc double renommee 

 expliquec par les combats de sa vie. Honore par les catholi- 

 ques a I'egal d'nn saint, maudit par les huguenots i I'cgal 

 d'un bourreau , rhisloire n'a point a choisir entre ces juge- 

 ments extremes. Le cardinal avait etc un grand politique, son 

 genie fut un genie d'habilctc, de tenacite, de courage; il meia 

 I'ambition, sans doutc, a la defense de I'Egiise; mais quel 

 homme se degage tout cnticr des retonrs naturels de I'egoismc? 

 II lutta pour I'unite nationale ; cc fut sa gloire. Les batailles 

 de factions le poussorent au-dcla de la volonlo cicmentc d'un 

 pretre ; ce I'nt son mallicur. Sa uiort uc fut pas moins une 

 grandc pertc pour I'Rtat; il poiivait encore modcrer, par sa 



