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si r Academic est fidele a I'esprit de sa fondatioii ct a 

 ses staluts organiques, c'est-a-dire, si elle travaille avcc 

 fruit au devclo[)[)enicnt des sciences, des arts et des 

 belles-lettres, si elle recneille avec zele les materiaux 

 qui ])euvent scrvir a riiisloire du pays. 



Deja, vous connaissez en partic ce que nous avons 

 fait ; TAcadeniie savait trop bicn son siecle pour pen- 

 ser qu'aucunc institution ptit vivrc utilenient dans 

 I'orabre et la retraite; et, quoiqne les alms dc la pn- 

 blicile fussenl chose trop patenle eliaquc jour pour 

 qu'elle piit les ignorer, elle n'a point voidu cpie Tabus 

 fit exclure I'usage. A Texemple des premieres societes 

 savantes du royaume dont le sanctuaire, autrefois im- 

 penetrable, est devenu public aujonrdMini, elle a vou- 

 lu que I'asile de ses travaux fiit accessible a cliacun , 

 quelles que fussent les dispositions de son esprit , cu- 

 rieux, severe, bienyeillantou envieux. 



« Mon cher Eulliyphron , dit Socrate , au premier 

 « dialogue de Platon , etre un pen moque n'est peut- 

 « etre pas une grande affaire ; car , apres tout , a ce 

 « qu'il me semble, les Atheniens s''embarrassent assez 

 « pen qu^in liomme soil habile, pourvn qu'il renferme 

 « son savoir en lui-merae ; raais, des qu'il s'avise d'en 

 <( faire part aux autres , alors ils se meltent (out de 

 « bon en colere, on par envie, comme tu dis , ou par 

 « quelquc autre raison (1). » 



L'Academie n'a pas pense qu'il put en etre a Reims, 

 en 1840, comme a Athenes il y a 22 siecles ; elle n'a 

 jamais admis, dans sa naive philosophic, qu'aucun Re- 

 raois d'aujourd'hui piitsc mettre en coIcn\ 9v[xovvzai, 

 comme un Athenien d'autrefois, parce que quelques 



(I) (Eurresde Platoy, \^^^ M. V. Cousin , toni. l", pag. 13. 



