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meconlenter son parti , propose la creation des prdsi- 

 diaux qui enlevent aux Iribunaux ecelesiasliques une 

 parliedeleurs attributions; c'est lui qui fait decider le 

 colloque de Poissy pour ramener, s'ii est possible, les 

 dissidents par la persuasion. Dans sa conduite au con- 

 cile de Trente comme dans I'adniinistration de son 

 diocese , nous le voyons marcher constarament vers le 

 meme but; representant des interets de la France au 

 concilede Trente, il airae mieux s'exposer a I'accusa- 

 tion de trahir Thonneur national en adoplant un moy- 

 en terme surune question de preseance, que de faire 

 manquer, en se retirant, un concile dont le monde 

 cliretien altendait la fin des discordes religieuses et 

 civiles. Si, comme arclievOque de Reims, il n'insiste 

 pas dans ses reclamations lorsqu'on enleve a sa pro- 

 vince ecclesiastique plusieurs dioceses pour I'^reclion 

 de la metropole de Cambrai , c'est qu'il comprend que 

 dans la situation difficile oil est I'Eglise il ne faut pas 

 compliquer les dissensions religieuses. L'auteur discute 

 successivement les diverses accusations lancees contre 

 le cardinal , et montre que si elles pouvaient s'expli- 

 quer, chez lescontemporains , par les passions de fes- 

 pritde parti , elles ne s'expliqueraient plus aujourd'hui 

 que par I'ignorance ou la mauvaise foi (1). 



(i) Parmi les accusations, dont on a charge la memoire du 

 cardinal de Lorraine, il y en a une dont l'auteur du memoire 

 ne cherche pas a le justifier, et nous Ten felicitons : c'est sa 

 pretendue participation h la Saint-Barthelemy ; l'auteur savait 

 que le cardinal etait i Rome dcpuis longtcmps quand la 

 Saint-Barthelemy a ete concue et exccutee. • — II est vrai que 

 dans UD drame compose dans les beaux jours de gB et qui a 

 rcparu sur la scene en i83o, Clienier fait prcceder la Saint- 

 Barthelcniy par une parodic sacrilege, oii le cardinal de Lor- 



