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cipal tileineiit tie lichcsse cl de t'orte, |)aroe qu'elle 

 comprinie loutes Ics passions ()ui ap|)auvrissent, etoufl'e 

 lous les vices qui enervenl , I'l doveloppe avec la cha- 

 rite cc niouvcinent harnionioux el rej^le, oil consistc 

 propremcnt la vie des peuplcs. Hois d'clle, vous n'a- 

 vez aucun inoycn d'arreler oeltc Inlle deplorable des 

 divers inlerels, vous u'avez aucun reniedc conlre I'e- 

 goisme el la cupidite. 



Je ne sais par quel avcuglenionl ou en est vcnu a ex- 

 clure la religion dela sociele, a souslraire a ses divines 

 inlluences Ics rapporls et les devoirs qui constituent 

 celle-ci, el a la relegucr dans Ic cerclc etroil de la fa- 

 milies au lieu de la considerer comme I'atmospbere 

 qui doit envelopper, penelreret vivifier tout rhomnie, 

 et qu'ildoitrespirer, dansquelque lieu, dans quelque 

 position qu'il soit. L'action de la religion est plus nd- 

 cessaire a i'liomme dans I'excrcice des fonclions de la 

 vie sociale, qu'elle ne Test dansraccomplisseraent des 

 devoirs de la famille. Car plus les obligations sont im- 

 portanles et coiupliquees, moins il est facile a I'bomme 

 de les remplir par les seules forces de la nature : et il 

 ne faut point douter que la negligence des devoirs du 

 citoyen et I'affaiblissenient du patriotisme ne viennent 

 du peu d'empire que la religion eserce sur les ames , 

 et de la defiance cju'on a concue contre elle. 



Le premier effet de la religion, lorsqu'elle est bien 

 comprise, c'est de faire tomber les barrieres derriere 

 lesquelles I'egoisme de I'hoQime se retranche , de le 

 faire sortir de soi-meme , de le disposer a toutes les 

 afl'eclions genereuses, el a eel esprit dc d^vouement et 



