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sang pour la palrie , ou que I'arliste qui I'enricliil <le 

 chefs d'oeuvre. On ne serait point descendu a une theorie 

 aussi huniiliante pour la nature liuraaine , si on avait 

 reflechi que les produits supposent la production , ct 

 que la production se compose d'un nombre plus ou 

 moins grand d'operations, dont quelques-unes sont de- 

 terniinees par des causes purement morales , et dont la 

 premiere consiste dans la volontc de travailler ou de 

 produire. La premiere cause de la production etanl 

 dans rinlelligence et dans la volonle de I'homme, on ne 

 pent regarder comme indifferent pour la ricliesse d'un 

 pays , tout ce qui pent imprimer le mouvementa celle 

 premiere cause , ou I'accelerer , si elle I'a dejii regu. 



II y a deux clioses dans I'homme : le corps et I'ame ; 

 les bras et la volonle : et la production exige le con- 

 cours de ces deux choses. Mais comme le corps est mu 

 par les determinations de la volonte , et qu'il est regld 

 dans ses mouvements par les lumieres de I'esprit, 

 on peul dire qu'unc nation est d'aulant plus riche 

 qu'il y a en elle plus de volonle et d'intelligence; et 

 que les horaraes les plus precieux pour elle^sontceuxqui 

 peuvent donncr aux autres ou des lumieres ou de la 

 force pour agir. Et ce que je dis ici des hommes, doit 

 s'entcndre pour la nieme raison des choses. On ne voit 

 pas au [ircmier abord do quelle ulilile pent etre , sous 

 le rapport de I'economie politique , un monument na- 

 tional qui rappelle a I'esprit les gloircs du passe , et 

 aux yeux I'image du beau ; et pourquoi il ne serait pas 

 plus avantageux de le changer en un alelier , oil des 

 ouvriers pourraient, par Icur travail, developper I'in- 

 dusliic du pays. 11 est certain que, si le corps ne de- 

 pendait pas de I'ame dans I'exercice de son activile , 

 et si la force pouvail lui tenir lieu de volonti^, le point 



