« font souvent ;iux aiitivs tort et ennuy eii niainlcs 

 « manieres ; et pour re que nous voulons que le peu- 

 « pie dessous nous pnisse vivre loyaument el enpaix, 

 « et que li uns se garde de fnrfaire a I'autre; et pour 

 « refrener les maufaiteurs par la voie de droit, avec 

 i( I'aide de Dieu, qui est juge droiclurier sur lous au- 

 « tres, avons ordonnne : 



u Li deraandeur jurera que il cuide avoir droile 

 « querelle et droitedemande, et qu'il repondra droile 

 « verild, selon ce qu'il croit; el que il ue donnera rien 

 « a la justice, ni ne prometlra , pour la querell§, ni 

 « aux temoins, fors leurs depens ; ni n'enipechera les 

 <i preuves de son adversaire, ni rien ne dira conlre les 

 « temoins amends devant lui, qu'il ne croie que vray 

 « soil, et qu'il n'uscra dc fausses preuves. 



« Li defendeur jurera qu'il croit avoir droit et 

 « bonne raison de soy defendre et jurera les aulres 

 « articles qui sont dils dessus. » 



De raeme , par I'ordonnance de Louis XIT de 1499 

 (art. 16), le demandeur « etait tenu dcjurer, sur les 

 « saints evangiles de Dieu, la virile du contenu en sa 

 (' demande, et le defendeur lenu d'y r^pondre perli- 

 «< nemmenl et par sermcnt auxdits evangiles. » 



A celte epoque, que nous appelons barbare, oil les 

 luttes judiciaires etaienl I'image el souvent le prelude 

 de combats reels , on trouvait juste que les parlies li- 

 tiganles, semblables a des combaltants en champ clos, 

 ne se servissent que d'armes egales el courloises , et 

 qu'elles se conduisissent en (oule ve'rite'et !oyaulf',comvu' 

 des gens dlionneur. 



Aussi voyez-vous que les plaideurs ne devaient pas 

 seulement jurer que leur demande etail jus/e, mais 

 encore qu'ils n'all^gueraient , a I'appui de leur bon 



