— 277 — 



oatlioliquc, que vous sollicitez la proscription de la 

 pi'inturc niodcrne, si cos images n'oilVcnt a vos yeux 

 cHaroiulii's que ties rt'ininiscenccs impurcs de I'ait 

 jjayen , comment se fail-il quau noni d'autres idees 

 sansdoute, mais loujoursen vertu de la question d'arl, 

 on en Vienna a depouiller nos temples delcuis anti- 

 ques tapisseries, lesquelles, de I'aveu de tout le monde, 

 sonl aujiiurd'hui les seuls tableaux cmpreitits de I'es- 

 prit religieux du moyen-age , ks seuls qui donnent 

 une idee de la naivete des croyances , do la foi vive et 

 poclique de nos peres ? 



Icis'eleve un grave et nouveau d(5bat enlre nous et 

 certains professeurs d'eslhetique. Qu'on nous permeltc 

 done une courle digression. 



Nous ne tenons point h imprimer, apr6sune infinite 

 d'autres , que , de temps immemorial, les tapisseries 

 out ete cliez les peuples civilises de verilables objets de 

 luxe el que les tissus de laine et de soie des Plirygiens 

 jouissaient d'une grande celebril*^, bien avant I'ere 

 cliretieune. Nous ne I'erons pas la moindre recherche 

 pour etablir que les Grecs suspendaierit dans leurs 

 temples les tapisseries peinles et historiees que fabri- 

 quait Pergame, et que les Romains au temps meme de 

 leur prosperile ])laraient ces produits de I'art phry- 

 gien , opus pkri/(jiuiii acu pictuin , au premier rang des 

 oeuvres d'arl et de haule curiosile. 



Pour juslilier leur presence dans nos dglises, nous 

 nous bornerons a rappeler la nuillilude d'orncments 

 de ce genre repandus daus les basili(jues de Rome , 

 pendant les premiers siecles de I'ere cluelieiine : le 

 nombre en est prodigieux , au rap[U)il c^Ana^tase 



