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teurs de la Nature, Ics hymncs a rEtre-Suprcnip, et les 

 fades honielics dcs theojihilanthropes. Ces demonstra- 

 tions, non moins niaises qu'irapies , ne prouvaient 

 qu'unc chose: la necessite d'lin culle. Une villc aussi 

 profondrmcnt calholiquc que I'etail Reims ne pouvait, 

 se trainer longtemps a la remorque des sophistes 

 broiiillons que Ic caprice ou la folic du jour erigeait en 

 thaumaturges. Aprcs lant d'aberrations, ellereviiita 

 la foi antic/Lio. Dcs petitions couvertes de plusieurs 

 milliers de signatures soUicitaient le retablissemenl du 

 culle calholique; force fut d'aviser a la restauration des 

 edifices religieux echappes au marteau des demolis- 

 seurs. II en resfait qualrc que Ton rouvrit aux fide- 

 les. C'est alors que le Musee, riche des depouillcs des 

 cinquante basiliques de Reims , devinl a son lour la 

 proie d'un nouveau genre de vandalcs. Dans la fer- 

 vcur de la reaction, il suffisait de se dire calholique et 

 paroissien do telle eglise, pour obtenir de I'agenl mu- 

 nicipal , cx-patriote en passe do devenir marguillier, 

 les tableaux, les reliquaires, les orncments au choix. 

 Ainsi disparurent sans retour dcs objets de la phis 

 haute curiosile. Force dans ses attributions, le conser- 

 vateur ne songea plus qu'a syslematiscr la mine du 

 Musee, a regulariser le mode dont se ferait le depouil- 

 lement du depot dont il avaitla garde. Sur sa f)roposi- 

 lion, on crea des commissions [)our rcxamen des dc- 

 raandcs, et Ton soumit a des manieres de formalifes 

 les restitutions ou dons volontaires qu'on etait, en tout 

 ctat de cause, decide a fairc aux soUiciteurs calholi- 

 ques : en quelques jours fnrent videes les salles et de- 

 pendanecs du iMusee. Nous avons plus d'un lemoignagc 

 ecrit de ccs liberalites munieipales. II suflira de dire 

 que dccctle facon revinrcnt aux egliscs, defcctucuscs 



