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la iiiusique si-nible otraiigere a ce mouvomonl ties os- 

 prils, oUj s'il existe dans son sein, il y est prcsque a 

 I'etat laloni, el reste a peu pres inii)enH'plibU'. Get art 

 senible fr.ipiiede lorpcur ct de lelliaigie; sans foi dans 

 sou passe, ^ans esperai)Ce dans son avenir, il denieure 

 immobile , il etreint fortemcnt le present, qui est tout 

 pour lui, et rec,arde ceux, en petit nombic, qui cber- 

 chent a reliabililerses gloircs anliqiies, avcc unc insou- 

 ciance qui confine a I'indi (Terence de I'Arabe conteni- 

 plant un savant occupe a dechillVer les hieroglyphcs 

 des vieux monuments du desert. 



D'ou vient cet etrange phenomene? quclles causes 

 assignor a celte bizarre conlradiclion? comment expli- 

 quer cette immobilile an milieu dn mouvement qui 

 se manifeste dans les autres arts? Comment ciifin sor- 

 tir de cette inconcevable situation? 



C'est ce que je me suis [)ropose d'examiner brievc- 

 ment, et en elaguant, aulant que possible, la seclieresse 

 inherente aux discussions eslhetiques et a la metapliy- 

 siqup de I'art. Si je ne me trompe, la musique est 

 trop repandue de nos jours dans toutes les classes de 

 la sociele , |)our qu'une semblable question n'excile 

 pas quelque interet. 



Un fait qu''il importe de conslater des le debut de 

 cette discussion, c'est que si ce grand paralytique , 

 qu'on a[)pelle I'art jnusical, semble frajjpe d'une in- 

 curable inertie, il n'a pas la meme excuse que son 

 confrere de I'Evangile, et ne pent point dire comme 

 lui : Uominem non habeo. Aux noms celebres que I'his- 

 loirc et I'archeologie citent avec orgiieil ; aux Guizot, 

 aux Thierry , aux Caumont, aux Montalemberl, aux 

 Merime, aux Didron, la musique peut opposer sans 

 desavantage ses Fetis, ses Kieswelter, ses d'Ortiguo, 



