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il inevitahknient oublier ses aines? Viiiiilo a-l-il diitrone 

 llomcre? Corneille et Racine ont-ils fait renlrer dans 

 lo Meant Sophocic et Euripidc? Est-cc que , depuis le 

 Parllienon, rarchitcclure cle I'liuie et celle de I'Eirypte 

 ont cesso d'etre conipfecs an nonibre dcsplns niervoil- 

 leuses creations de I'esprit luiniain ? roui(]iioi scrions- 

 Dous done plusexclusifs en musique que dans Ics autres 

 arts? Penserait-on , par hasard , que le genie eonteni- 

 porain ne pent briller (pi'a condition de condamner a 

 I'oubli le genie passe , et d'elouirer dans son germe le 

 genie futur ? 



Je comprends encore qu'il y ait dans les arts des 

 querolles animees. Un homme qui met au jour une pen 

 seeoflrant peu de poinlsde contact avec les idees en 

 circulation doits'atlendre a une vive opposition , jus- 

 qu'a cequ'une fusion se soil etablie entre cetlcpensce, 

 si elle est juste, et ce qu'il y a de vrai dans Ics idees 

 qui I'ont prccedee. Dans le uionde moral comme dans 

 le mondc j)liysique , dans la politique comme dans le 

 domaine de I'art, c'est une loi goneraie que deux prin- 

 cipes soient sans cesse en presence , qu'il faut concilier 

 et niettreen equilibrr. Le bieii et le mal, la raison el la 

 foi, I'ordre el la liberie, la resistance et le mouvemenl , 

 que S'jnt-ils autre chose, sinon Tcspression diverse de 

 deux forces qui se balancent sans cesse, et qui causent 

 d'enormes perturbalions, lorsque I'unc d'elles vient mo- 

 nienlanemeiit a prevaloir el a predominer. Je concois 

 doncle sonlimenl de repulsion qui accueille toule pen- 

 see de reslauration ou d'iiinovalion dans une forme 

 quelconque de la pensee humaine ; c'est une loi de la 

 nature contre la(pielle on reclamerait en vain, et Fon- 

 tenellc I'a dit avec autanl d'esprit que de sens : « Une 

 idee uouvelle est un coin qu'on ne peut fairc cntrer que 



